的設(shè)計趨向簡約化，所指的是一種知識上的簡約。一個重質(zhì)的高文化哲理，跟禪的理念相同。這就是讓我們在科技資訊過剩的環(huán)境內(nèi)，提供一個純真有我的空間，供自我僻靜思想。把以往的設(shè)計主義、信念及理性推論當作工具，簡單地從基礎(chǔ)去尋找，冥想才是直覺。設(shè)計及品味是不需要依附在名利上的，簡約空間的靈氣本來就需要設(shè)計師及觀者的領(lǐng)悟力，“極度簡陋”或“豐裕”只是一線之差

　　【設(shè)計本】 ：各位親愛的網(wǎng)友大家好!每一設(shè)計師都有著一個艱難的開始，一路走來迎接的會是輝煌的創(chuàng)新。來到我們演播廳的是我們的廈門晶森裝飾設(shè)計公司創(chuàng)始人—李文先生，下面我們就和李總一起來一次 “海峽兩岸設(shè)計文化”的交流.

　　【李文】 ：非常感謝設(shè)計本對我的支持，給我這么好的機會，讓我有機會跟這么多的網(wǎng)友們一起探討設(shè)計，是小年之夜，在這里就給大家先拜一個早年了。

　　【設(shè)計本】 ：初識李總，感覺他是一個飽經(jīng)滄桑的生意人，細細跟他交談一番后，才體會到了他另一面，那是一種對設(shè)計的執(zhí)著，李總你能概述下你的設(shè)計生涯嗎?這么多年的設(shè)計與創(chuàng)業(yè)給你的體會是什么呢?在這些年的探索過程中感受深的又是什么?

　　【李文】 ：設(shè)計的目的是為了提供更好的環(huán)境給人生活、工作， 如果人家都不接受你的設(shè)計，試問你的目的達到了?接受設(shè)計是前提的條件……個人覺得沒有永恒的設(shè)計，只有入時的設(shè)計方案。

　　我們的環(huán)境需要設(shè)計意識，我們的生活也需要設(shè)計美化。設(shè)計是對問題的回答，具有功能性，可理解性，可再生性，可用性，設(shè)計應(yīng)以反映人性為根本，考慮環(huán)境因素演化出設(shè)計的合理性和理性化思維，切入人性的功能美，當一個設(shè)計達到功能的完美時，這便是一個成功的設(shè)計作品。設(shè)計的境界應(yīng)該是社會功能性的無限接近，設(shè)計體現(xiàn)的是功能的完美， 設(shè)計是社會化普通的藝術(shù)。在長期、大量設(shè)計實踐提煉出來的一種思維習(xí)慣—— 設(shè)計思維習(xí)慣，設(shè)計理念體現(xiàn)在作品中就是設(shè)計風格。以室內(nèi)設(shè)計為例， 對于色彩、造型、空間、材料、設(shè)備等等設(shè)計元素的運用和構(gòu)造，往往都會有自己習(xí)慣性的取舍，而當這種個人“取舍”的習(xí)慣積累到一定程度就可以稱之為設(shè)計理念。

　　我想設(shè)計理念應(yīng)該具有階段性和不可知性，之所以具有階段性， 隨著個人設(shè)計經(jīng)歷和生活閱歷的成長，其設(shè)計思維習(xí)慣也會隨著時間推移而發(fā)生改變，從而引起設(shè)計理念和設(shè)計風格的相應(yīng)改變。既然設(shè)計理念本質(zhì)上是一種思維習(xí)慣，那就算是自己本人也很難對其進行量化或概括，事實上也沒有必要將設(shè)計理念書面化、公式化。

　　【設(shè)計本】 ：臺灣自古就是中華大地的兒女，身為臺灣的設(shè)計師，你對臺外本土設(shè)計有何看法?較之與大陸，差異又在何處?大陸的設(shè)計師們還欠缺哪些不足之處?

　　【李文】 ：富而好禮,這是我對臺灣設(shè)計文化的評語,設(shè)計人在走過二十多年的空間歷煉,許多大環(huán)境下的業(yè)主相對的也感受到對空間互動的成長,設(shè)計不再是空間材料的堆積,設(shè)計是對生活的體驗,設(shè)計人更加珍惜對空間設(shè)計的使命感,所以設(shè)計不是單一方面的成長，更是雙方互動的表現(xiàn),大陸設(shè)計師缺少的是時間,要用短時間學(xué)習(xí)互動是很困難的,同樣的要在短時間將大環(huán)境的消費者提升也是很困難的,大家用平常心看設(shè)計,多分享設(shè)計這樣就能一起成長,當然我們也有缺點,缺的是環(huán)境,缺的是市場,大陸市場是比臺灣大多的。好好規(guī)劃自己的路，不要跟著感覺走!根據(jù)個人的理想決策安排，希望活得樂觀一些，爽朗一些。那么，就需要慎重安排自己的軌跡。從哪個行業(yè)入手，逐漸對該行業(yè)深入了解，不要頻繁跳槽，特別是不要為了一點工資而轉(zhuǎn)移陣地，從長遠看，這點錢根本不算什么，當你對一個行業(yè)有那么幾年的體會，以后錢根本不是問題。頻繁地動蕩不是上策，你對哪個行業(yè)都沒有摸透，永遠是新手!

　　簡單的述說下：要具備專業(yè)技能： 3D、CAD、宣圖軟件.懂基本的辦公軟件。要鍛煉自己的溝通能力，再好的設(shè)計也要通過嘴去說服別人，讓別人接受。要了解家裝建材行業(yè)，你才能了解市場、了解建材、了解消費者的需求。個人形象需注重.

　　【設(shè)計本】 ：看你的資料，你比較擅長于豪宅的設(shè)計，多年的豪宅設(shè)計經(jīng)驗，也總結(jié)出了一些自己的心得，能否講講你在豪宅設(shè)計方面的一些經(jīng)驗嗎?在一些后期配飾上，如何去搭配呢?

　　【李文】 ：在我做設(shè)計來;我想說做任何室內(nèi)的設(shè)計風格.后期配飾的搭配 .主要理解它的形式與功能。物理功能，室內(nèi)物理結(jié)構(gòu)通過科學(xué)方法的處理所獲得的正面效果，正確的空間結(jié)構(gòu)和完善的設(shè)備條件，即為室內(nèi)物理功能的主要因素。

　　生理功能，主要指人在不同的空間中不同的生活，人體生理方面的需要，例如：室內(nèi)通風的要求，溫度的要求，照明的要求，以及空間的高度家具的高低大小尺寸等等，都應(yīng)按照人體的生理要求而設(shè)計。在建筑設(shè)計中特有“人體工程學(xué)”即是研究各類人群的生理特點，為滿足其需要而設(shè)計。

　　心理功能，主要室內(nèi)的特質(zhì)結(jié)構(gòu)，通過科學(xué)手段處理以后，對于人的精神方面亦須造成積極的效果。心理功能一方面將建筑空間環(huán)境打造成良好舒適的感覺，另外一方面也反映在形式的優(yōu)美，如符合建筑類型不同而所期望的環(huán)境氣氛給予人的精神感受。

　　三者功能對室內(nèi)設(shè)計的影響，并不是孤立的，在設(shè)計過程中，“主”、“次”、“取”、“捨”也是互動的。

　　【設(shè)計本】 ：“保護就是一種破壞，進化論就是一種反進化論”。現(xiàn)在都提倡和諧，環(huán)保與文化三者關(guān)系，而環(huán)保設(shè)計是目前的主流，你是如何看待環(huán)保設(shè)計的?在新型環(huán)保材料的使用上，你是否會更加的注重?

　　【李文】 ：目前中國已經(jīng)開始日漸注重自然生態(tài)的美學(xué)了;開始嘗試將自然美學(xué)引入室內(nèi)設(shè)計;呈現(xiàn)不刻意的雕琢空間景觀。同時地球環(huán)保觀念，正積極的推動生態(tài)與環(huán)保觀念。并透過科技技術(shù)的改變與進步，探討適合人類居住的環(huán)境。倡導(dǎo)和諧，環(huán)保與文化已是當代的重要話題。我們擁有的并不是祖先留下的;而是向子孫所借取;做為設(shè)計師在設(shè)計的時候更重要是思考環(huán)保與生活話的可能.

　　我不敢用新材料.我怕材料不環(huán)保,我怕木材粘結(jié)不好.我覺材料越原始越好,木頭、石材、混凝土、鋼、玻璃,這幾個材料先用好,然后去研究新材料的技術(shù)指標.估計人造石總有要取代天然石的,但我還是盡量用一些比較本質(zhì)的材料.你們研究的不是材料,當然該用什么就用什么 . 作為一個設(shè)計人員 應(yīng)該引導(dǎo)著顧客的去接受一些新鮮的東西.

　　【設(shè)計本】 ：近好像比較流行混搭形式的設(shè)計，在原有的某種風格中，參差另外一種風格，兩者互相呼應(yīng)。可是有些設(shè)計師卻東施效顰，沒有領(lǐng)悟到其中的精髓，失去了混搭的韻味。你是如何看待這樣問題?在運用混搭設(shè)計的時候，需要注意那些小問題呢?

　　【李文】 ：多元化，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)進入 90 年代以來建筑流派繁多，表現(xiàn)派、自然主義、高技派、解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、文脈主義等，分不清的大大小小流派，再加上各種不同的風格層出不窮。

　　當今信息交流日益擴大，各種觀念的互相吸收兼容，不界定性的界線模糊。一個室內(nèi)設(shè)計可能吸收不止一個流派。很難分辯。多文化建筑環(huán)境藝術(shù)審美觀，離不開多元化“文化”這一肥沃的土壤。是經(jīng)濟形態(tài)、社會意識形態(tài)，多元化的反映。也是時代生活的反映。

　　個性化，個性化是千篇一律的對立面，有個性才有差異，有差異才有多元化，追求個性勝過追求“風格”，因為追求個性才有創(chuàng)造含意。建筑藝術(shù)是建筑技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，還須藝術(shù)處理，(并非純裝飾)“技術(shù)美”并未摧毀或取代傳統(tǒng)的建筑美感。古典的形式美的原則，經(jīng)過改造和轉(zhuǎn)化仍然發(fā)揮作。

　　多元不定的美，“非合諧”的統(tǒng)一受到重視，以模糊不定的光、色形。反映其深層次的美。以“含混”對“分明”，以“兼容”對“統(tǒng)一”中的變異，以表現(xiàn)其新意。

　　次混搭風格沒有明確的界定，卻不意味著空間裝飾因此可以沒有章法和條理。

　　混搭只是一種整合元素的手段只是一種為了空間設(shè)計的整體性而服務(wù)的。在設(shè)計的表現(xiàn)上混搭更多的是一種折中的搭配。是滿足各種功能和各種需求的手段。是調(diào)節(jié)各種生活設(shè)備解決不同空間的方法。在空間裝飾上，整合各種設(shè)計元素的介質(zhì)，現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計中裝飾風格沒有純粹的界定。都只是復(fù)制一種裝飾元素空間中有太多的民族元素和傳統(tǒng)精神。對外來的東西也都只是一種形式上的模仿造型上的復(fù)制 ，而空間精神和生活習(xí)慣還是具有東方人的情節(jié)。空間的靈魂還是在中庸的精神里存在。但是社會在進步人們的物質(zhì)水平和精神水平也在不斷的發(fā)展。生活上對空間功能的要求也就有了更高的追求。而也只有在解決了人門的基本生活功能的基礎(chǔ)上，才可能有精神上的追求。現(xiàn)代生活基礎(chǔ)是在電器化，在電子設(shè)備的時代如何讓空間有人的關(guān)懷和精神上的安撫也是設(shè)計考慮的。如何讓空間的靈魂具有人的氣質(zhì)?在水泥盒子建筑中刻上人的記憶刻上家的歷史，而不是有豪華的裝修有純粹的裝飾風格而沒有人的痕跡。

　　混搭看似漫不經(jīng)心,實則出奇制勝。要想輕松混搭成功,一定先要做好功課。要混搭一個空間雖然需要多種元素共存，但是不代表亂搭一氣，混搭是否成功,關(guān)鍵還是要確定一個“基調(diào)”,以這種風格為主線,其他風格做點綴,分出有輕有重,有主有次。

　　【設(shè)計本】 ：2006年你把廣州作為自己向大陸設(shè)計進軍的站，你對廣州的設(shè)計是如何看待的?而現(xiàn)在又把公司遷居至廈門，成立晶森設(shè)計公司，廣州與廈門的設(shè)計水準有何不同?怎么會想到把廈門作為一個新的起點基地呢?

　　【李文】 ：廣州的設(shè)計環(huán)境比臺灣大很多,競爭及地域的關(guān)系我個人選擇了廈門,當然也是因為距離臺灣近,做為兩岸間的橋梁。室內(nèi)設(shè)計的競爭越來越激烈,廈門的設(shè)計環(huán)境在不斷的改變,也吸引更多杰出的人才進來體會廈門當?shù)氐淖匀慌c人文條件 ，民族特性、生活方式、文化潮流、風俗習(xí)慣、宗教信仰和氣候物產(chǎn)等因素.我發(fā)現(xiàn)這里跟臺灣相近點特多,也是我選擇這的關(guān)系。

　　【設(shè)計本】 ：現(xiàn)在設(shè)計界都在盛傳這樣的一話題：以后的室內(nèi)設(shè)計可能會慢慢細分了，可能專門做洗手間或者是廚房的設(shè)計師都會出現(xiàn)，您同意這種觀點嗎?你自己以后會傾向那一類的專業(yè)設(shè)計師呢?

　　【李文】 ：這種觀點我同意;也許以后會更多的專業(yè)設(shè)計師,把分工合作的方法更加落實.

　　就像醫(yī)生將人體細分為內(nèi)外科然后再分深入些,這都是為求更專業(yè)的服務(wù),當然免不了有許多統(tǒng)包的,就是他會說他每一樣都會,我相信這也是整合,設(shè)計師他不是都會全能的,他扮演的是統(tǒng)合,但是細分還是有各個專精設(shè)計師,也許到時名稱也會改變

　　我的傾向會希望做為一個空間分析師,把客戶的空間做分析給他見議,如果可以我要先跟他的生活緊密了解一番,看看他喜歡的是啥,然后再為他量身打造

　　【設(shè)計本】 ：現(xiàn)在很多的房地產(chǎn)都會先找設(shè)計師先做出樣板房來讓業(yè)主觀賞，我有看過你做的一期樣板房案例解析，看出你對樣板房設(shè)計有自己獨特的見解。那你在做樣板房的設(shè)計時如何切入主題?在一些細節(jié)的把握怎樣去斟酌?

　　【李文】 ：的設(shè)計趨向簡約化，所指的是一種知識上的簡約。一個重質(zhì)的高文化哲理，跟禪的理念相同。這就是讓我們在科技資訊過剩的環(huán)境內(nèi)，提供一個純真有我的空間，供自我僻靜思想。把以往的設(shè)計主義、信念及理性推論當作工具，簡單地從基礎(chǔ)去尋找，冥想才是直覺。設(shè)計及品味是不需要依附在名利上的，簡約空間的靈氣本來就需要設(shè)計師及觀者的領(lǐng)悟力，“極度簡陋”或“豐裕”只是一線之差

　　【設(shè)計本】 ：我覺得我們做設(shè)計師有很多自己很理想化的想法，比如說堅持我自己的想法、堅持我自己的個性。但是這種理想跟你工程項目有沖突的時候您會怎么作?

　　【李文】 ：年輕時我曾為了生活放棄了一些堅持，也許是一些經(jīng)歷給我?guī)韷毫Φ年P(guān)系，但是慢慢的我會調(diào)整比例，也許我會開始選擇一些不錯的案子來挑戰(zhàn)自我，開始改變對空間的看法，這部分當然反映個人成長也反映時代的變遷。

　　【設(shè)計本】 ：我們都知道在業(yè)界內(nèi)，男女設(shè)計師比例有點失重，但是也有一些比較有實力的杰出女性設(shè)計師，你是怎樣看待女性設(shè)計師的?女性設(shè)計師在做設(shè)計的時候，那些地方是值得你們男同胞學(xué)習(xí)的呢?

　　【李文】 ：在溝通解釋上是沒有什么差距的，比較于男性設(shè)計師，甚至有些優(yōu)勢。很多領(lǐng)導(dǎo)是很威嚴難溝通的，關(guān)鍵是他不給你溝通機會，但往往對于女性是會多給些機會和溫和一些的，這在正常的各類業(yè)務(wù)交往中很普遍的現(xiàn)象。女設(shè)計師關(guān)鍵要有靈性和設(shè)計理念，不要像男設(shè)計師那樣權(quán)威和倔強。條條道路通羅馬說的就是這樣一個真諦，重要的是認識自己和找到發(fā)揮自己長處的辦法

　　現(xiàn)在中國國內(nèi)來講 真正在搞設(shè)計的能有幾個人 多數(shù)人都是在抄，在模仿。

　　如果只在國內(nèi)來說：女性確實在體力上不如男性，主要是有時需要熬很長時間的工作，但是其他的地方都沒什么不一樣的，不過我感覺女性其實對色彩的東西比較有特長，很多平面廣告都是女性比較有優(yōu)勢，還有跟客戶接觸多的。不是設(shè)計師而是業(yè)務(wù)部的人，男女的差別主要在于思維結(jié)構(gòu)的不同而已，所有有時候看到聽到的事情會從不同的層面去分析問題，所以得到的結(jié)論會不同 。

　　【設(shè)計本】 ：失敗是在譜寫著一個成功的故事，成功是在締造一個奇跡的傳說。只有不斷的奮進，才會有那么輝煌的。非常感謝李總在百忙之中，來參加我們的節(jié)目，希望在新的一年里，我們李總的公司越做越大，業(yè)績越來越好。同時也希望網(wǎng)友們?yōu)樵O(shè)計界的進步，共同努力。 (來源：設(shè)計本)