干支生肖之干支干支的推算生肖干支與陰陽五行干支的沖害納音五行

　　上下五千年，易理在中華文化的歷史中有著極其重要的影響力在政治、軍事、醫學、天文、地理、人文等等科學領域提供了寶貴的理論指導。歷代易學大師嘔心瀝血，不斷完善與發展《易經》的理論，并在實踐預測應用中取得光輝的成就，用避趨吉的陰陽運行原理完全否定了迷信的宿命謬論。因此特辟《藏經閣》以收集各種易學著作。供有志于易學研究的網友談經論易，列象玩占，共同發揚我中華文明之瑰寶。

　　*干 支

　　天干、地支，簡稱干支。是我國古代人民用來記錄年、月、日、時的符號，源于古歷法，而后被中國古代科學文化采用，做為時空參照。中國裝修學廣泛采用干支，用來辨方正位，尋求天地人的時空相順，而避免相克。

　　干支，又稱“干技”，古人將它們比為樹干與樹枝，干強枝弱，以干為主，枝為輔之。故名：天干、地支。

　　天干有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　天干記日，地支記月、時，天干與地支配合記年。

　　用干支配合來紀年月日時，是我國特有的方法。十天干和十二地支的小公倍數是六十，將它們依次從頭到尾互相排列組合起來，便形成了“六十甲子”。六十甲子來源于土水木三星的天文相會現象。木星繞太陽一周約十二年，土星繞太陽一周約三十年，水星繞太陽一周約0.25年，它們之間的小公倍數是六十年。也就是說大約六十年土、水、木三星相會。十二月建制來源于太陰，即月亮在地球繞太陽一周期內，月亮環繞地球約十二周，即十二個月。

　　由三個六十甲子推得一百八十年，叫三元。個甲子年為上元，第二個為中元，第三個為下元，這就是裝修學的三元運氣說。現代天文學證實，三元(一百八十年)是“九大行星”的會合周期。中國裝修學稱“九星連珠”。中國采用的個甲子年是從黃帝開始計算的。

　　現代沿用的陰歷，是夏歷。《史記·歷書》說：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”。即：夏正建寅，殷正建丑，周正建子。中國裝修學使用的年月日時，是采用夏歷，實際是陰陽合歷，俗稱農歷，以含立春之月為正首。這便是中國古天文學的“斗建”或稱“十二月建”。斗建的意義是《史記·歷書》集解所說的“隨斗杓所指建十二月”。公元前4000~前1000年間，北斗七星比現在更接近北天極，處于恒顯圈內，每天晚上都可見到。在中國古代，發現不同季節的黃昏時，北斗斗柄的指向是不同的。因此，把斗柄的指向作為定季節的標準。《鵑冠子》說：“斗柄東指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”這就是指當時不同季節里黃昏時看到的天象。春秋戰國時期，天文學有了進一步的發展，為使斗柄指示的方向與月份更密切配合，人們將地面分成十二個方位，分別以十二地支表示：正北為子原北為丑、寅，正東為卯等等。夏正十一月黃昏時斗柄指北方子，十二月、正月指東北方丑、寅，二月指東方卯，……十月指西北方亥，下一個十一月又回到北方子。這就是古代天文歷法中經常提到的“十一月建子、十二月建丑、正月建寅”等十二月建。

　　紀時，采用時辰相當于現在的兩個小時。所謂“小時”有“小的時辰”的意思，也就是半個時辰。若遇上這一時刻一秒不差地正處在上下兩個時辰的交界處，就應該算作下一個時辰。比如正一點，應算作丑時;正三點，算作寅時。其它類推。

　　中國裝修學，特別要求算出準確的年、月、日、時的干支，然后才能由此推測出天地人之間的時空關系，即宇宙參照系。年月日時，古人又稱“四柱”，即年柱、月柱、日柱、時柱。每柱有干和一個地支，四柱加起來共八個字，所以又稱為“八字”。先得準確地推出人、事、物的八字，這在中國裝修學中至關重要。

　　*干支的推算四柱，即八字推算比較難記，可用以下查表方式：

　　l)推年干支：以夏歷為準。可查閱日歷書，如萬年歷，找出陰歷的當年的干支，這很簡單(也可按六十甲子年表中的排列次序逐年推算)。但同時必須注意的是要同時查閱一下節氣，以每年的“立春”作為劃分一年的真正界限(而不能光以正月初一為界)。如果時刻在正月立春之前則要用上一年的干支;如果時刻在本年十二月立春之后，則要用下一年的干支。

　　例如：陽歷1998年2月3日出生，則年干支為上一年1997年干支：丁丑。

　　陽歷 1998年2月 4日辰時以后出生(即 8點

　　53分以后)，則年干支為：戊寅。因為1998年的立春是2月4日辰時8點53分。按照習慣，如果恰在立春這一點出生，應算在下一年。

　　2)推月干支 由已知當年的天干，就可以查閱下表來找出當月的干支了：

　　但是也必須特別注意，一定要同時查看當時的節氣，來確定真正的月份界限(而不能僅以每月的初一為界)。在一年的二十四個節氣里.凡是依次為單數的叫“節”;而雙數的叫作“氣”。推月要以“節”為界。如果時刻在本月的節前，就要用上個月的干支;如果時刻在本月的下一個節之后(即是說下一個月的節提前來到本月底了)，就得用下個月的干支。因為在陰歷中常有月份與節氣打亂了的現象。一般，以萬年歷為準。

　　注意：以上是干支歷法的普遍規定，而在八卦中則有所不同，即所謂“一節管三氣”，那時運用的“節”與‘氣”，則是另外一種形式的分配方法。

　　3)推日干支：推日干支是按六十甲子順序排列，一般由《萬年歷》而得。年、日干支是由黃帝出生年日，按六十甲子依夏歷順序排列至今。

　　4)推時干支：由已知的當日天干，可查表而得當時的干支：

　　一般，年日干支查萬年歷而得，月干支根據年天干，時干支根據日天干，是固定配合的。

　　由以上可知，確定用事時刻的四柱八字，年月日時的干支均可由表查得。中國古人為了方便記憶和推算建立了各種掌上口訣，現代人則可查表而得。

　　*干支與陰陽五行

　　干支與陰陽配合是按干支自身排列順序，凡是逢單的都屬陽，逢雙的都屬陰。干支與五行的配合比較復雜，如下表：因為“干強枝弱”，加上干支內部的陰陽屬性也不同，所以在與五行配合時所象征的意義也就有很大的區別。天干與五行：

　　甲木屬森林大木;乙木屬花草小木。

　　丙火屬太陽大火;丁人屬燈盞小火。

　　戌土屬大地之土;己土屬田園之土。

　　庚金屬斧鐵之金;辛金屬珠飾之金。

　　壬水屬大海之水;癸水屬雨露之水。

　　地支與五行;每三位代表一種五行，但位表示初興，第二位表示極盛，第三位表示漸衰。唯有辰、戌、丑、未在分別屬木、金、水、火外，還屬土，有“四庫”之稱。

　　丑為金庫，生亥子而克寅卯;

　　辰為水庫，生寅卯而克巳午;

　　未為木庫，生巳午而受金克;

　　戌為火庫，克申金而受水制。

　　因此，辰戌丑未又稱為“雜氣”。更為復雜的是，每一地支除了本身的五行成份在內.而其中又以一個足以代表自己性質的天干為“本氣”，又帶含著其它一兩個天干諸氣.

　　*干支的沖害

　　地支六害：子未害;丑午害;卯辰害;申亥害;西戌害;寅巳害。為地支六害，有制者無妨;無制者不利。例如：丙申年，乙未月，戊子日，丁已時，四柱中就有子來相害。故此，坎卦子方和坤卦未方，不能做建筑的“山”和“向”。

　　地支六沖：子午相沖;丑未相沖;寅申相沖;卯酉相沖;辰戌相沖;巳亥相沖。如：午年生人，就不要住坎卦子方的宅子，因為子午相沖，有害。

　　*納音五行

　　以上是天干、地支與陰陽五行的“正統”配合，稱為“正五行”。此外，還有一種特殊的“納音五行”，就是將六十甲子中依次序每兩項代表一種特定的五行，共三十項，組成了六十甲子的“納音歌訣”： “正五行”與“納音五行”之間的關系是：前者為經，后者為緯，互相補充。

　　天干地支與陰陽五行之配合，變化繁雜，難以弄懂。其中科學道理，根據是什么?(比如：“六十甲子納音五行”)在中國古代各類術數著作中，均有論述，卻沒有講清道理，這就給后人留下了不少疑問有待研究。

　　中國裝修學所采用的天干地支是一種宇宙坐標系，它不是坐標，而是相對坐標，它所反映的是天地人之間的相互關系。實際上，宇宙天體之間只有相對關系，是互為參照，并且，其特性具有周期循環規律。例如：構成宇宙的物質元素具有的周期性(元素周期表，中國古稱五行：金木水火土);顏色的赤澄黃綠青藍紫七色(中國古稱五色：赤黃白黑青)的循環特性;音符的1234567i(實際是五種基本音，其中兩個是半音，中國古稱：宮商角徵羽)的循環往復……如圖3-3所示。這種宇宙運行規律，用現代科學概括是螺旋周期規律。列寧曾提出了的論斷：人類社會的發展是螺旋上升式的。中國古代科學家早就發現了宇宙的周期規律，并把這一周期規律歸納為五個基本元或五個階段。這是中國古代的偉大科學貢獻。